A tanúságtétel három dologgal valósul meg:
A szívben lévő hittel, a kimondással (nyelvvel), és a cselekedetekkel. Tehát az, aki nyelvével kimondja ezt a szót, a szívével hiszi, és nem teszi az ellentétjét sem beszédben sem cselekvésben sem hitben, akkor Allah vallásába megy és ezzel elhagyta a hitetlen-séget, amin addig volt.
A tanúságtétel nyelvvel való kimondása viszont nem elég, Allah azt mondta a képmutatókról hogy: „Amikor a képmutatók hozzád jönnek, azt mondják: "Tanúsítjuk, hogy Allah küldötte vagy. Allah tudja, hogy te valóban az ő küldötte vagy." Allah azonban tanúsítja, hogy a képmutatók igencsak hazudnak.” (Korán 63: 1).
Ez azért van, mert esetükben a tanúságtételből hiányzott egy hatalmas pillér, a hit. A képmutatók olyat mondanak a nyelvükkel, amit nem hisznek a szívükben.
A tanúságtétel az iszlám "bejárata", hiszen egy nem muszlim muszlimmá válik azon nyomban, amint tanúsítja, hogy nincs más isten csak Allah és hogy Mohamed az Ő Küldötte. Tehát még az imádkozás és a zakát-adás előtt muszlimmá válik, mert az ibada e formái csak muszlimtól fogadtatnak el. Az iszlámba belépőnek csupán el kell fogadnia ezeket a kötelességeket és el kell köteleznie magát irántuk, akkor is, ha még nem gyakorolja ezeket. A Próféta (Allah áldása és békéje legyen vele) mondta: „Ha ők (az emberek) kijelentik ezt (a tanúságtételt), akkor életük és vagyonuk biztonságban van előttem, kivéve azt [az esetet], ami az iszlám jogát érinti, és elszámoltatásuk Allahra tartozik.” (Al-Bukhári).
Al-Hafiz ibn Hadzsar írta a Fathal Bári-ban 9:
Nincs összekülönbözés a Szunna emberei között abban, hogy az imán (hit) jelentése, mint kijelentés, meggyőződés és cselekedet, mind ahhoz tartozik, ami Allahnál van; és azt, hogy valaki megérdemli azt, hogy a Paradicsomba menjen, és ne maradjon örökké a Pokolban. Nekünk viszont elegendő a nyelvvel való elismerés és a tanúságtétel kijelentése. Így, ha valaki egyszer már kijelentette hitét, akkor a Saria törvényei szerint kell megítélni őt, s a Saria kö-vetelményei kérhetők tőle, de nem tarthatjuk őt 'káfir'-nak, csak akkor, ha olyan cselekedetet követ el vagy olyasmit mond, ami a hitetlenségére mutat, pl. leborul egy bálvány előtt. Erre bizonyíték a Próféta (Allah áldása és békéje legyen vele) viselkedése Uszámával (Allah legyen vele elégedett), amikor megtudta, hogy Uszama megölt egy embert a csatában, aki akkor mondta ki a tanúságtételt, amikor Uszama utolérte. A Próféta (Allah áldása és békéje legyen vele) azt kérdezte: Azt mondta „La iláha illa Allah” és megölted? Uszama azt válaszolta: Csak azért mondta, mert a fegyvertől félt. A Próféta (Allah áldása és békéje legyen vele) azt mondta: „Belenéztél talán a szívébe (felnyitottad talán a szívét), hogy megtudd (meggyőződésből) mondta-e vagy nem? Uszama így mesélte el: „addig ismételgette (a Próféta) ezt nekem, míg már azt kívántam, hogy bárcsak aznap lettem volna muszlim.” (Muszlim).
Amikor a Próféta (Allah áldása és békéje legyen vele) azt mondata „belenéztél talán a szívébe” arra mutat, hogy kötelesek vagyunk megelégedni azzal, ami látszik, és azzal, amit a nyelv kijelent. A szív esetében viszont nincs módunk megtudni, hogy mi van benne.
Megjegyzés:
- A tanúságtétel egyik részének elismerése nem elég az iszlámba való belépéshez, annak ellenére, hogy néhány hadíszban csak az egyik része van említve. A tanúságtétel mindkét része ugyanis egy oszlopnak számít, ahogy a többi hadísz magyarázza. 10
- Nincs összekülönbözés a tudósok között arról, hogy nem elég kimondani a tanúságtételt és hinni abban, ha mindez olyan hittel van párosítva, ami ellenkezi a tanúságtétellel. Nem mondható valakire, hogy hívő, ha azt mondja pl. hiszek abban, nincs más isten Allahon kívül és Mohamed Allah küldötte, de nem ismerem el a zakát vagy a zarándoklat kötelességét, vagy az uzsorakamat, a paráznaság, vagy az emberölés tilalmát. Az sem hívő, aki hisz Mohamed Próféta (Allah áldása és békéje legyen vele) küldetésében, de azt hiszi, hogy az ő küldetése bizonyos néphez szól; vagy hisz a tanúságtételben, de megtagadja a Korán néhány idézetét vagy akár egyetlen szavát is. Az ilyen embernek tehát nem használ a tanúságtétel, mivel az olyannal társult, ami meghazudtolja a Koránt vagy a Küldöttet (Allah áldása és békéje legyen vele). 11
8 A tanúságtételnek több neve is van: az egyistenhit szava, az őszinteség szava, a tanúságtétel szava, az igazság szava.
9 Fathal-Bári 1. rész 39-40.o.
10 An-Nawawi megjegyzése Muszlim hiteles hadíszgyűjteményére 1/149.
11 Kasf assubuhát, Mohamed ibn Abdul-Wahháb 141. o.