Legyél a rajongónk!
Legfrissebb hozzászólások
- Vendégkönyv 2013
Assalam alaikum Imaan! Még egy gondolat: használd ...
Írta: LuczayEva - Vendégkönyv 2013
Assalam alaikum Imaan! Valószinüleg nem fogsz talá...
Írta: LuczayEva - Nyári tábor a Magyar Iszlám Kö...
Asszalamu aleikum wa rahmatullahi wa barakatuh! Mi...
Írta: Ayse - Online iszlám iskola indul
Szalam alajkum. InsaAllah a hétvégén kerülnek fel ...
Írta: mudzsahid - Online iszlám iskola indul
Salam Mikor kezdődik a tanítás?
Írta: Evelin971116 - Vendégkönyv 2013
Assalamu alaikum. Sziasztok. Szeretnek erdeklodni,...
Írta: Imaan - Vendégkönyv 2013
Béke legyen veletek! nagyon tetszik nekem az oldal...
Írta: thomas
Belépés
Apróhirdetések
Cikkeinkből
-
Anasz azt mondta: Tíz évet szolgáltam Allah Küldötténél, de soha nem mondta nekem azt: „Pfúj”, se nem kérdezte egyetlen dolog kapcsán, amit tettem, az...
-
Assalam Alaikum barátaim! Még nem esküdtem fel,de tudom,hogy itt,az Iszlámban megtalálom a helyem.Nem tanulom ezt a ...
-
Allah Küldötte (béke legyen vele) azt mondta: „Bizony, aki végigböjtöli Ramadánt hitből fakadóan és a...
-
Ibn Omarra való hivatkozással jegyezték fel, hogy Allah Küldötte (béke legyen vele) azt mondta: „A legnagyobb jóság: jó kapcsolatot tartani azokkal, a...
Blog iszlam.com Kibeszélés
Valakit kibeszélni a háta mögött (al-ghiba). Allah megtiltotta ezt és szörnyű hasonlattal adott példát rá.
Azt mondta: „Ti hívők! Kerüljétek a sok feltételezést! Nem egy feltételezés bűn! És ne kémkedjetek és ne feketítsétek be egymást a másik háta mögött! Vajon bárki is közöttetek meg szeretné-e enni holt fivére húsát?! Az bizony ellenetekre lenne! Féljétek Allahot! Bizony, Ő kiengesztelődő és könyörületes.” (Korán, 49:12)
Mohamed Próféta(Béke legyen Vele) azt mesélte: „Amikor a mennybe utaztattak (Miraádzs), láttam egy embercsoportot, akik saját rézkörmeikkel hasogatták saját mellkasukat és arcukat. Megkérdeztem, hogy kik ezek, ó Gábriel? Gábriel azt felelte, hogy olyan emberek, akik az emberek húsát ették (kibeszélték őket).” (Abu Dáúd) Egyszer Mohamed Próféta (Béke legyen Vele) megkérdezte társaitól:
„Tudjátok-e mit jelent valakit kibeszélni a háta mögött? Allah és a Küldötte tudja – felelték. Azt mondta: „[Azt jelenti] olyasmivel emlegetni a testvéredet, ami neki nem tetszik. Azt kérdezték: „És ha igaz az, amit mondok a testvéremről?” Azt felelte: „Ha benne van az abban, amit mondasz róla, akkor kibeszélted őt, és ha nem igaz, akkor megrágalmaztad őt!” (Muszlim)
Az ilyenkor elvárt kötelességről pedig Mohamed Próféta (Béke legyen Vele) azt mondta: „Aki védi a testvérének becsületét, amikor kibeszélik őt előtte, Allah bizony megszabadítja azt a Tűztől.” (at-Tirmidi, Ahmed)
....
Ez azt mutatja, hogy a kibeszélés meghallgatása is tilos, illetve ilyenkor kötelesek vagyunk
megállítani ezt, és megvédeni nem jelenlévő hittestvérüket, vagy legalább otthagyni azt a hellyet,
ahol ilyen előfordul. Allah azt mondja: „És ha üres fecsegést hallanak, elfordulnak attól.”
(Korán 28:55). Allah Küldötte (Béke legyen Vele) így szólt: „Azt az embert, aki cserben hagy egy muszlimot
olyan helyzetben, amelyben lekicsinylik becsületét, és megsértik tiszteletét, Allah is cserben
hagyja egy olyan helyzetben, amelyben szeretné, ha győzelmet aratna. És azt az embert, aki diaddalra
visz egy muszlimot olyan helyzetben, amelyben lekicsinylik becsületét, és megsértik tisztteletét,
Allah is diadalra viszi egy olyan helyzetben, amelyben szeretné, ha győzelmet aratna.”
(Ahmed és Abú Dáúd).
- Megengedetté tenni ami tilalmas?
- „Szubhánalláh va bihamdih" - Magasztaltassék Allah és Neki jár a hála
- Újra van blog - insa Allah
- Szadaka vagy kötelesség?
- Isztambuli muszlim művészek segítséget kérnek
- Egyiptomban megtiltották az arcot elfedő fátyol használatát a vizsgákon
- Szalontüdő
- Fohász egy fiatal leányért
- "Az Iszlám szabadság, nem börtön."
- Iszlám kulturális lexikon jelent meg
Magyar muszlimok az iszlámról |
Hozzászólások
Mert nem értem ki tudja megrágalmazni a testvérét. Mind muszlimok vagyunk, de megrágalmazzuk a másik muszlimot, amikor olyanok is vannak, akik szívből-lélekből gyűlölnek minket? Nem elég a külső ellenség, már szítani kell a belső ellentétet is? Ez ismerős nekem a Koránból, ami szerint a képmutatók(muná fikún) csinálják ezt, hogy széthúzást(fitn atu) okozzanak. Ha jól tudom ilyen esetekben Abu Bakr(raa) indított ridda harcokat, ahogyan a szerződést megszegők ellen is. "És küzdjetek amíg nincs széthullás(fitn a) és a vallás egyedül Allahé nem lesz."(2:194)(8:39) "A képmutatók azt szeretnék, ha hitetlenek lennétek, ahogyan ők is hitetlenek lettek, hogy ugyanolyanok legyetek mint ők. Ne fogadjatok hát közülük senkit gyámolítóul, amíg Allah útján el nem vándorolnak. Ha hátat fordítanak nektek, akkor vegyétek őket és küzdjetek velük, ahol csak rájuk akadtok, és ne fogadjatok közülük senkit se gyámolítóul, sem pedig segítőnek -kivéve azokat, akik olyan népnél keresnek menedéket, amellyel szerződés fűz össze benneteket, vagy hozzátok jöttek, mivel a szívük megtiltotta azt, hogy harcoljanak ellenetek, vagy saját népük ellen. Ha Allah akarta volna, rátok uszította volna őket, és harcoltak volna ellenetek. Ha tehát most távol tartják magukat tőletek, s nem harcolnak ellenetek, s békét kínálnak nektek, Allah nem ad nektek utat ellenük."(4:89-90)
Ezek a versek is a képmutatókról szólnak, akik belső széthullást akartak az Ummában. Ahogy ebből kiderül, amíg nem vándorolnak el vagy nem hagyják abba amit művelnek, a muszlimok kötelesek küzdeni ellenük.
(Katilu, sokszor "ölés"-ként fordítják, pedig valójában küzdelmet jelent, valamikor halálos kimenetű fegyveres küzdelmet, gyilkolás a szó szoros értelmében "taktulu" "yuktalú", ezért szerintem a "katilu"-t inkább küzdésként lehet lefordítani, mert ha ölésként, akkor azt hinnék az arabul nem tudó olvasók, mintha a Korán szeretné az ölést, mintha buzdítana rá wa Allahu \'alem)
Kedves Mustafa,
A cikket nem véletlenül töröltük, ezért töröltem ki a nevet a te hozzászólásodbó l is. Mindenki érti akinek érteni kell. A fenti írás által bemutatott elvekhez tartsuk magunkat.
Béke legyen velünk.
\"Ti hívők!\" Ez a hívőkhöz szól. Ugyanakkor előíratott a munafikok a hitetlenek, és az Ummából kilépő emberek elleni harc. Na most, ki a hívő? A munafikokat nagyon nehéz megismerni, mert némelyik nagyon jól leplezi magát. Ha elolvassuk Abdullah bin Ubay történetét aki mindig elsőként ért oda imára, mindig Allah Küldötte (sallallahu \'aleihi wa sallam) mögött imádkozott, és az összes szahaba meg volt győződve arról, hogy bizonyosan a mennybe jut, halálakor a Próféta (sallallahu \'aleihi wa sallam) nem engedte, hogy muszlim szertartás szerint temessék el. Ezt csak Allah és Prófétája tudta, hogy érdekből villogott vallásosságával , de szívében nem fogadta el sahadát. A mai világban, legyen az bármilyen szervezet vezetője, ha egyértelműen a hívők érdeke ellen tesz, akkor konszenzusos döntés alapján \"kiüthető\" a pozíciójából. A kibeszélés sem mindig kibeszélés (ha az illető jelen van, vagy tud róla akkor nem az), vannak olyan \"muszlimok\" akik ellen bizonyíték van, hogy károsak, mégis aki felemeli a szavát az rögtön le van oltva, hogy ne beszélje ki a másikat. Ugyanakkor a vallást védelmezni kötelességünk. Vád-bizonyítás-érv-ellenérv-védelem-bizonyítás.
A mindent elfogadás igenis széthúzáshoz és az Aqidah-tól való eltéréshez vezet. Persze nem tudhatjuk pontosan, ki a hívő, de erre nem az a megoldás, hogy rögtön mindenkit hivőnek titulálunk, mert az is hibás. Hívőnek nevezni a hitetlent: bűn. Hitetlennek nevezni a hívőt: bűn. Szóval nehéz a dolgunk. Mert bizony vannak olyan példás muszlimnak kinéző emberek, akik jobban olvassák a Koránt, mint bárki, jobban böjtölnek, mint bárki, de a recitálás nem jut túl a torkukon, és úgy haladnak át az Iszlámon, mint a nyílvessző a prédán, és még csak vér sem tapad a vesszőre. Őket meg is lehet ölni a Próféta (sallAllahu \'aleihi wa sallam) szerint. (Sahih Bukhari 9:527&8:184)
De a legfontosabb, hogy mindenkinek előbb saját magával kell tisztában lenni. Hogy ő maga minden tőle telhetőt megtett-e a vallásért.
Hiszen a gyakorlatban is igaz, hogy ha mutatóujjal mutogatunk valakire, 4 ujj mutat ránk vissza...
We Allahu \'alam.
wassalam
De a legfontosabb, hogy mindenkinek előbb saját magával kell tisztában lenni. Hogy ő maga minden tőle telhetőt megtett-e a vallásért.
Hiszen a gyakorlatban is igaz, hogy ha mutatóujjal mutogatunk valakire, 4 ujj mutat ránk vissza..."
Azert ez kicsit kezd meredek lenni...az, hogy ki kit nevez hivonek es hitetlennek, a "sajat lelkunkon szarad", de Mohamed profetan kivul (b.l.v) nem tudom, ha mi ezt meg tudnank allapitani valakirol helyesen, ahhoz, hogy utana meg is lehessen olni...mindent elfogadas alatt en szeretem a toleranciat erteni, ez azt jelenti, (nekem), hogy nem szolok bele masnak a vilagrol alkotott kepebe. Nalunk a mecsetben is vannak gondolatmenetek , mindenki azt koveti, amit jonak lat, egy a lenyeg, hogy kozosen Allahot szolgaljuk. Egy adott ponton le kell allni a teologiai eszmecserevel, mert mi azt jol tudjuk csinalni, alhamdulillah, de azt mi a "mult eletunkbol" orokoltuk. Mi konyvekbol tanuljuk az Iszlamot, s a konyveket is kulonbozo emberek irjak, kulonbozo gondolatokkal, sot neha kicsit maskepp is magyarazzak ugyanazt az egyet, a Korant.
Ezeket a gondolatokat adjuk tovabb es neha osztjuk szorozzuk a semmit, felsertodunk, kilepunk, keruljuk a testvereinket amiatt, hogy ok maskepp gondolkoznak,s ha ez nem eleg hozza, kolcsonosen megbelyegezzuk es kiutaljuk egymast mindenhonnan.
Sajnos ugy erzem, hogy az Ummaban fellepo ellenteteken kivul nincs semmi, ami annyira elborzaszt, ketsegbeejt es elszomorit. (Amikor muszlim lettem, errol meg nem tudtam, es sok idombe tellett, amig rajottem, hogy neha lehet egyik testveremre se kellene hallgassak, hanem elmelkedjek, olvassak, es igy dontsem el, hogy en mikeppen szeretnem es tudnam megelni az Iszlamot ahhoz, hogy Isten szolgalat es nem valami mas legyen, azaz ne eroszakoskodjak magammal olyanokban, ami nem visz elore Allah szereteteben-es most olyan dolgokrol beszelek, amik aprosagok, de mar ilyenekbol tudunk ellenteteket faragni. zene-nem zene, zokni-nem zokni, szoknyahossz es nadrag, kepek a bankjegyeken stb.)Es mindennek az oka, hogy mi komolyan hiszunk, es komolyan akarjuk venni a vallast, mert sokkal igazabb, mint barmi eddig megtapasztalt dolog. Emiatt van az, hogy mindig intjuk testvereinket, hogy igy vagy amugy kene ezt-azt csinalni, mig lehet o eppen maskepp tudja, tanulta. En ugy latom ez Allah vezetesetol fugg, attol, hogy ki milyen kornyezetbe kerul, milyen konyveket vesz a kezebe, melyik aya vesodik a szivebe es eszebe.
Talalkoztam olyan testverrel, aki mindenkinek a hozzaallasat elturi, es tovabbra is a testveriseget keresi, es olyannal is, aki epp kiutalja azt a testvert aki nem azokat a nezeteket vallja mint o, es mindkettore jut eszembe hadisz, vagy aya, mondjuk pl az, hogy jot akarnak ok, de valojaban csak romlast hoznak (es itt jut eszembe a kereszteny tarsadalom is, az ultra liberalizmussal , ez szep gondolat, de nem epp igy van ez rendjen..), es aztan az is eszembe jut, pl, amit az elobb emlitettel, hogy az Ummanak egysegesnek kell lenni, igy az Ummabol kilepok es munafikok ellen kotelezo a harc. Tele van a pohar felig vagy ures? Ki szamit munafiknak es ki az aki ugy nez ki, ki akar lepni az Ummabol, ha mondjuk, es ki fog ellene harcolni? Egy kozossegben a tobbseg, vagy legalabbis a hangosabb gyoz altalaban. Es hogy melyik helyes, kinek van igaza, Allahu allem.
Igen, Malajtigris, en ennyire vagyok zavarodott, alhamdulillah, mert en meg muszlim korom elott is ilyen naiv voltam.
Az ermenek ket oldala van es csakis Allah az, aki eldonti, kinek az ermeje melyik oldalra esik.
Kulonben, bocsanat, hogy elkanyarodtam a tematol, de ezt ki kellett magambol adjam
Koszonom, hogy elolvastatok..
Allah aldjon benneteket mind!
Assalamu aleykum wa rahmatullah wa barakatuh!
Meg annyit hozzafuznek, hogy szerintem az a baj, hogy tul sokat mondunk es keveset csinalunk (legjobb pelda erre jomagam vagyok ekkora hozzaszolassal) . Keves az adakozas, az egymason valo segites, es tobb az eszmecsere, amin sikeresen lehet vitatkozni is. Nem tudom, pontosan mirol van szo, nem ismerem a magyarorszagi kozossegeket.
De azt azert tudom, hogy ha valami baj van valakivel, azt neki kene megmondani negyszemkozt, inshaAllah valtoztat, ha meg nem, mi legalabb megtettuk a kotelessegunket . Ha pedig sok ember figyelmeztet (kulon-kulon) egy embert ugyanarrol, inshaAllah tenyleg nagyon elgondolkozik rajta..
De ha egy csoport osszegyul es osszegyujti egy ember negativ tulajdonsagait, abbol egy fergeteges ellenszenv lesz, pszichologiai neven egy csoport osszetarto ereje: a kozos ellensegkep. Van meg par, de ilyen esetben ez a legtalalobb kozuluk. Lenyeg, hogy ez nem a valosagot tukrozi, a valosag az ket ember kozott tortenik, amikor a lelkek is jol el tudnak beszelgetni, egymasra hangolodni, es elgondolkodni az egymastol hallottakon.
Aldott napot mindenkinek!
Azért egy kicsit félreértettél.
Ne beszéljünk el egymás mellett. Tudom, hogy kissé összezavarodik az ember, pedig azért ez nem is olyan bonyolult.
Igazából ezt a kendős témához akartam írni, de itt is jó, mivel kb hatan irkálunk egymásnak.
Egy kérdés mindenkihez:
Melyik a jobb?:
1. Egy lány aki mélyen vallásosan beszél, és privátban tudjuk, hogy kedves, nagyon jó jellemzőkkel bír, de nem hord kendőt, kifelé ezt nem mutatja...
2. Egy lány, aki szinte sátáni jellemzőkkel bír privátban, de kifelé vallásosnak látszik, kendőt hord. (és zoknit
Erre van válasz, de kiváncsi vagyok a véleményetekre.
Allah áldjon minden muzulmánt!
Wassalam
izgalmas kerdes Malajtigris!
Mivel erintett vagyok e temaban, zokniugyben
A HIT,vagyis az IMAN,az benntrol indul, az ember szivekozepebol.Mire kiteljesedik es tudatos,meggyoz odes lesz belole,addig ido telik el es kozben valtozas,olykor lemondassal maskor uj szokas felveteleevel.Legtobbszor belso utmutatas,indit tatasbol eredoen es nem feltetlen olvasottak alapjan.
Es kulonbseg van egy pl. tini lany,aki egesz eleteben tobbnyire kendos muszlim kornyezetben nott fel es hozzaszokott,eg yutt nott fel a kendoviseles gondolataval ill. egy olyan tinilany kozott,aki 13 evesen hallja eloszor azt a szot,hogy iszlam.Nem mas tortenik,mint idoelcsuszas,ha Allah ugy irta meg,hogy mindket leany kivul-belul muszlim lesz.
Az altalad irt ket pl-a kozott a kulonbseg,hogy az egyik belulrol a masik a kulsosegekben fejlodik gyorsabban.De mindkettobol lehet jo muszlim! :wink:
Allah aldjon!
Két \"kifejlett\" muszlimáról van szó. Legyenek mindketten akár születésüktől fogva muszlimok vagy akár mualafok mindketten, tök mindegy.
Az egyik így, a másik úgy. Melyik cselekedete a helyesebb?
wassalam
Megkerdeznem, hogy komolyan kerdezed-e, de lehet csak nekem nyilvanvalo a valasz, s az is lehet, hogy nem a leghelyesebb. Allah igazsagosan fog felettunk itelkezni, es az igazsagot a mi merceink szerint ertjuk, azaz a mi vilagunk, emberi felfogas szerint is igazsagos lesz. Az igazsag pedig az, hogy tobbszor van szo az elvegzett imarol, az adakozasrol es a bojtrol a Koranban, mint a nok oltozkodeserol, vagy akar szemermessegero l. A szemermesseghez pedig nem a ruha tartozik feltetlenul, hanem a provokaciot nem kereso sziv. Na de ha valaki kedves es a jot cselekszi, az imajaval foglalkozik es az adakozassal, nincs sok ideje nagyon kitunni egy tarsasagban-legalabbis nem olyasmivel, amirol azt mondana az ember h provokativ.
Szoval szimpatia alapjan en az elsore voksolok, mert nekem vannak is ilyen ismeroseim..sot par honappal ezelott meg kendo nelkuli voltam en is.
Allah a lelkunk felett itelkezik, nem? A cselekedetek a lelekben megfogalmazott es egyuttal vegre is hajtott dolgok.
Jol tudom, hogy van olyasmi is, hogy ha valaki rosszat gondol az nem szamit, de ha valami jora gondol es megsem tudja megtenni, azt majd Allah figyelemmel kiseri es jutalmazza inshaAllah. No ez kicsit kitort gondolatmenet volt, de inshaAllah tudjatok mire gondolok...van mit meg tanuljak, az biztos.
kedves Malajtigris, tul nehez a kerdes. :evil:
A valasz:
Allahu alem, melyikuk cselekedete helyesebb!
Soha nincs teljesen megegyezo korulmeny,ezert nem lehet igazsagos valaszt adni a kerdesedre.
Allah aldjon!
InsaAllah ezt a blogot nem törlik a hozzászólásaim miatt.
A kendő kérdés azért is nehéz, mert nem mindegy, miért nem hord a muszlima kendőt.
Nekem nap, mint nap meg kell küzdenem a főnökömmel, mert a munkám végzése során nem hordhatok kendőt. Helyette míg ilyen cúg van, kötött sapit hordok, még épületben is.
Ezt is lehetne kétszínűségnek ítélni, de azt senki sem tudja, mit élek át, amikor a kendőmet, sapimat levetetik velem.
Lehetne mondani, hogy váltsak munkahelyet, na de mihez kezdjek, csak ehhez a munkához értek.
Szóval nem könnyű a kérdés.
Szeretnem megkerdezni,hog y ha a ragalmazasban nem jelenlévő hittestvérünk nem hittestver de kibeszelik a jelenletunkben, akkor is kozbe kell lepnunk vagy odebb allnunk???
En ugy gondoltam ez idaid h meg vedem, ez ugyan olyan cselekedetnek szamit mintha hittestverunk lenne??
Ez a kerdesem masra is vonatkozik nem csak a ragalmazasnal......adakozz szegeny hittestverednek , de ha o nem abban hisz amiben en? de szegeny es szukseget erez? Mit tegyek?Vagy ha nem is hisz semmiben.
Jo ember lehet aki nem hisz amiben en?
Ha pl.nem iszik, nem ragalmaz szepen el stb...viszont nincs Istene akiben hisz az mar rossz embernek minosul?? Hitetlennek igaz de rossznak is??
Koszonom valaszotokat elore is,
Andrea
Egy kis kavarodást érzek a hozzászólásodba n a hittestvér fogalmában. Hittestvérnek muszlim testvéreinket szoktuk nevezni. Muszlim az, aki hittel elmondta a Tanúságtétel szövegét, és betartja az iszlám 5 pillérét.
Megvédeni embertársainkat (akár muszlim, akár nem az) ha rágalmazzák őket, segíteni nekik ha bajbajutnak, adakozni számukra mindig Istennek tetsző cselekedet.
Kérdezted, hogy vajon egy Istenben nem hívő, de jó erkölcsű ember is lehet-e jó ember. Az, hogy ki jó ember és ki rossz, Allah feladata eldönteni. Ő az, Aki ismeri a szívek titkait, ismeri az emberek szándékát, inditékait, és azt, hogy valójában mennyi hit lakozik valakinek a szívében. Az ember saját maga sincs tisztában saját hite erősségével vagy gyengeségével, ezért is fontos, hogy folyamatosan ellenőrizzük szándékunk tisztaságát. Ha ennyire nem ismerjük még saját magunkat sem, akkor hogy ismerhetnénk mást?
A fontos az, hogy jóra hívjuk, a rossztól eltiltsuk magunkat is, másokat is. Másokról a jót feltételezzük, és próbáljuk beleképzelni magunkat mások helyzetébe, úgy viszonyulva másokhoz, ahogy azt mi is szeretnénk hogy mások viselkednének velünk. Azt pedig, hogy valaki jó ember, rossz ember… ennek eldöntését bízzuk Allahra.
Allah áldjon!
Imen
A cikk hozzászólásainak RSS-csatornája.