Ghuszl végzése a Szunna szerint:

– Mondani: „Biszmilláh” a ghuszl előtt.
– A kéz mosása háromszor.
– Nemi szervek mosása bal kézzel.
– Vudu végzése.
– Haj mosása. Nőknél elég, ha csak háromszor vizet önt a fejére úgy, hogy a víz eljusson a haj tövéig, és nem kell kibontania a haját (menstruáció, gyermekágyi vérzés után azonban hajat kell mosni).
– Az egész test mosása.
– A jobb oldalt előbb mosni, mint a bal oldalt.
Az is ghuszlnak számít, ha valaki zuhanyozik vagy folyóban, kádban fürdik, és az egész testét, az orr- és a szájüreget, valamint a fejét megmossa.

Kötelező a ghuszl az alábbi esetekben:

– Házasélet után, akkor is, ha nem történt magömlés.
– Az ébrenlét vagy az alvás során bekövetkezett magömlés után, ha azt kéjérzés kísérte, illetve ha felébredés után a nyoma fellelhető a ruhán.
– Nőknél a gyermekágy végén, és a menstruációs periódus után.
– Egy muszlim halála után minél előbb el kell végezni a halott mosdatását, kivéve, ha a csatamezőn mártírként (sahíd) hal meg. (A sahídot úgy, ahogy van, véres ruhában temetjük el.)
– Ha valaki muszlim lesz.

Ajánlott a ghuszl az alábbi esetekben:

– a pénteki ima előtt,
– a két ünnepi ima előtt,
– halott fürdetése után,
– Mekka látogatása előtt.

Megjegyzés:

– Az Iszlám illemszabályai szerint egyedül kell fürdeni, és olyan helyen, ahol senki nem lát.
– Megengedett, hogy a házastársak együtt, egy helyen fürödjenek, még akkor is, ha láthatják egymás testrészeit. Muawiyyah Ibn Haydah kérdezte a Prófétát (béke legyen Vele): „Ó, Allah küldötte! Mit szabad és mit nem láttatni az ágyékból? Ne lássa senki, kivéve a feleséged… – válaszolt.” (Abu Dávúd, at-Tirmidi)
– Nem szabad pazarolni a vizet sem a mosakodást végző embernek, sem pedig annak, aki fürdik.
– A ghuszl végén ajánlatos azt mondani:

Tanúsítom, hogy nincs más isten Allahon kívül, Ő az egyetlen, nincs Neki társa, és tanúsítom, hogy Mohamed az Ő szolgája és küldötte
(Ashadu alla illaha illa Allah, vahdahu la sárika lah, va ashadu anna Mohamedan abduhu va rászuluh).

Ó Allah tegyél engem azok közé, akik készek a megbánásra, és azok közé, akik megtisztulnak.
(Allahumma-dzsálni minat-tavábin va-dzsálni minal-mutathirin).