Tanulságok és hasznos tudnivalók:

• Az előző prófétáktól néhány híradás fennmaradhatott, amelyet a Korán vagy a Szunna említ vagy az emberek közvetítettek. Például Allah azt mondja a Koránban:
  „De nem! Ti többre tartjátok az evilági életet, holott a túlvilág jobb és maradandóbb. Bizony, ez korábbi lapokon található, Ábrahám és Mózes lapjain.” (Korán, 87:16-19) Az azonban, ami fennmaradt az előző prófétaságból, hárrom csoportra osztható:

• aminek igazát a vallásunk tanúsítja: ezt elfogadjuk és hitelesnek tartjuk.

• aminek alaptalanságát a vallásunk tanúsítja: ezt elutasítjuk és alaptalannak tartjuk.

• olyasmi, amivel kapcsolatban a vallásunk nem nyilatkozott az igazát, illetve az alaptalanságát illetően: mi is tartózkodunk megítélésében, de nem baj, ha megemlítjük az intő beszédekben példaként.

• Hatalmas erény a szégyenérzet ¹ ,64 hiszen ez az előző próféták beszédéből is fennmaradt. Mohamed Próféta ( béke legyen vele ) azt mondta: „A hitnek hetven és még néhány ága van. A legmagasabb: azt mondani, hogy «Lá iláha illa Allah» (Nincs más isten Allahon kívül) és a legalsó pedig eltávolítani az ártalmas dolgot az útból. A szégyenérzet is egy ága a hitnek.” (al-Bukhári, Muszlim)

• A szégyenérzet itt azt jelenti: Allahot tekintetbe venni, az Ő kegyeit szem előtt tartani és az istenfélelmet gyakorolni. A szégyenérzet olyan erkölcs, amely távol tartja az embert az erkölcstelenségtől, ösztönzi őt az erényekre és meggátolja őt abban, hogy Urával szemben hálátlan legyen.

• A szégyenérzetre való utasítás a szép jellemvonásokra utasít. Mohamed Próféta ( béke legyen vele ) azt mondta: „A szégyenérzet csak jót hoz.” (al-Bukhári, Muszlim)

• A szégyenérzet dicséretes jellemvonás. Allah Küldötte ( béke legyen vele ) egyszer elhaladt egy anszári férfi mellett, aki épp a testvérét intette a szégyenérzete miatt (mert nehézséget okozott neki). Mire így szólt Allah Küldötte ( béke legyen vele ): „Hagyd őt, hisz a szégyenérzet a hit része.” (al-Bukhári)

• A hadíszban fenyegetés hangzik el arra nézve, aki elhagyja a szégyenérzetet. Hiszen az, akinek nincs szégyenérzete, nyíltan követi el a bűnöket és a rossztetteket, azután pedig hatalmas büntetésben lesz része. Mohamed Próféta ( béke legyen vele ) azt mondta: „A közösségemből mindenkinek megbocsáttatnak a bűnei, kivéve azoknak, akik nyilvánosan követik el (a bűnöket). A nyilvános elkövetéshez az is hozzátartozik, hogy valaki bűnt követ el éjszaka, és reggel felkelvén – miután a Magasztos Allah elfedte [az ő bűnét] –, azt mondogatja: „Ezt és ezt a bűnt követtem el éjjel.” Az éjszakát úgy töltötte, hogy Ura elfedte őt, de reggel felkelve eltávolítja Allah leplét magáról.” (al-Bukhári, Muszlim)

• A szégyenérzetnek két fajtája van:

• Allahhal kapcsolatban úgy, hogy az ember szégyelli magát, hogy Allah meglátja őt olyan helyzetben, aminek elkerülésére Ő figyelmeztetett, illetve szégyelli azt, hogy nem teszi, amit Allah megparancsolt.

• A teremtményekkel kapcsolatban olyasmit tenni, ami ellenkezik az erkölccsel és az illemmel, és emiatt érez szégyent.

• A hadíszban szép prófétai stílusban jelenik meg a jóra való irányítás tanítása.

• A szégyenérzet dicséretes jellemvonás, kivéve akkor, ha meggátolja az embert a kötelesség teljesítésében, vagy ha a bűnbeesés oka lehet. Például ha valaki a szégyenérzet miatt nem parancsolja meg a jót és nem tiltja meg a rosszat.

• Az az ember, aki nem szégyelli magát, azt tesz, amit akar.

• Van egy másik jelentése is a hadísznak mégpedig: megengedett azt megtenni, amivel kapcsolatban nincs szégyenérzetünk.

• A szégyenérzet veleszületett tulajdonság, de el is lehet sajátítani, ha az ember erőt vesz saját magán.

• Ebben a hadíszban bizonyíték van azzal kapcsolatban, hogy az embernek saját akarata van.