Allah jelentése: „az Isten”. Ez az egyetlen Teremtő neve, akit mi, muszlimok imádunk, és akinek nincs társa. Ugyanaz az Úr, akit Ábrahám, Mózes és Jézus is imádott. Ezen az oldalon összefoglaljuk, mit jelent a szó, ki Ő, és mit tanít róla a Korán.
A szó szerinti jelentés a névelős alakból jön: az egyetlen, akit így neveznek. Mi, muszlimok ezt a nevet tartjuk a Teremtő legmegfelelőbb elnevezésének, mert így nevezi meg önmagát a Koránban. Nem egy a sok istenség közül, hanem az egyetlen, aki imádatra méltó (forrás: szójegyzékünk).
Ő a világegyetem minden dolgának Teremtője és Fenntartója. Nincs párja, nincs fizikai formája, és nincs társa. Nem része a teremtett világnak, és semmi sem hasonlít hozzá. A Korán legrövidebb szúráinak egyike így írja le:
Mondd: „Ő Allah, az Egyetlen, Allah az Örökkévaló [Menedék]! Nem nemzett és nem nemzetett. És nincs Őhozzá hasonló egyetlen egy sem.” (Az őszinte egyistenhit 112:1–4)
Mégis közel van az emberhez: „Én bizony közel vagyok [hozzájuk]. Meghallgatom a fohászkodó fohászát, amikor [őszintén] hozzám fohászkodik.” (A tehén 2:186) Ezért imádkozhatunk hozzá közvetítő nélkül, bármikor, a saját szavainkkal.
A hitünk alapja az egyistenhit (tauhíd): egyedül Ő teremti és irányítja a világot, és egyedül Őt illeti meg az imádat. Ennek ellentéte a társítás (sirk), amikor valaki mást, angyalt, prófétát vagy szentet emelnek mellé. Erről bővebben: Az egyistenhit és a társítás.
Azt várja tőlünk, hogy egyedül Őt szolgáljuk, és ezt a mindennapjainkban is megmutassuk. Ide tartozik a hála a kapott jókért, a bűnbánat, ha hibáztunk, és az istenfélelem, amely visszatart a rossztól. A hagyatkozás (tawakkul) nem tétlenség. A Próféta (béke legyen vele) egy beduinnak, aki nem kötötte meg a tevéjét, ezt mondta: „Kösd meg előbb a tevét, aztán hagyatkozz Allahra.” (at-Tirmidi) Ezekről szólnak írásaink: hálaadás, bűnbánat, hagyatkozás.
A szót az al-iláh kifejezésből vezetik le, amelyben az „al” névelő, az „iláh” pedig istenséget jelent. Az összevont alak jelentése tehát ugyanaz, amit a szó ma is jelent. Rokona a héber Elóah és az arámi Aláhá, mert ez a három nyelv egyaránt sémi nyelv. A szót az arabok a Korán kinyilatkoztatása előtt is ismerték és használták.
Őt nem látjuk, a nevei és a tulajdonságai által ismerjük meg. A Korán 99 névvel írja le, és ezek egyben a tulajdonságai is. „Allahot illetik meg a legszebb nevek, fohászkodjatok hát ezek által Hozzá!” (A Magaslatok 7:180) Néhányat egy versben is felsorol: „Ő Allah, a Teremtő, az Alkotó, a formát Adó, Őt illetik meg a legszebb nevek.” (Az egybegyűjtés 59:24)
A Próféta azt mondta: kilencvenkilenc neve van, száz, egy híján, és aki számba veszi őket, a Paradicsomba lép (Abu Hurajra közlése, al-Buhári, Muszlim). A Korán szúrái, a 9. kivételével, az Ő nevével kezdődnek: „A Könyörületes és az Irgalmas Allah nevében.”
Az Allah szó magyarul Isten, és írásainkban mindkettőt használjuk. Sokszor mégis magyarul is Allahot mondunk, mert ez a Teremtő saját neve a Koránban. A szónak nincs többes száma és nincs neme, így nem keverhető össze az „istenek” szóval.
A muszlimok szerint Allah ugyanaz az egyetlen Teremtő, akiben a zsidók és a keresztények is hisznek. Az arabul beszélő keresztények és zsidók is Allahnak szólítják a Teremtőt, és ez a szó áll a Biblia arab fordításában is. A Korán Ábrahámot, Mózest és Jézust (béke legyen velük) prófétaként tiszteli. Erről bővebben: Jézus és Mária a Koránban.
Ebben a rovatban a pénteki prédikációk és a hittani előadások írásai olvashatók a Teremtőről és a hozzá vezető útról. Ha kérdésed van, gyere el a Budapest Mecsetbe: 1119 Budapest, Fehérvári út 41. Előtte hívj minket: +36 1 208 4040, este 18 óráig.
2013. január 04. Pénteki szónoklat – Fares seikh szónoklatának összefoglalója A hálaadás és köszönet meghatározása az iszlámban: Allah jeleinek megmutatkozása szolgájának szívében az áhítat és a szeretet formájában; a nyelvén dicséret és beismerés formájában és a végtagjain engedelmesség formájában.
(2012. 10. 04-én, a magyarul beszélő muszlim férfiak találkozóján elhangzott lecke jegyzete) Az iszlámban bűnnek nevezünk minden olyan tudatos cselekedetet, kijelentést, vagy mulasztást, amely Allahhal szembeni engedetlenség és törvényszegés. A bűnök az iszlámban kétfélék lehetnek: kisebbek és nagyobbak. A magasságos Allah azt mondta a Koránban: „Ha elkerülitek a tilalmas dolgok
Az egyistenhit összefoglaló jelentése – Higgyünk megbizonyosodva abban, hogy a Teremtő Allah teremtette a világot, és Ő irányítja képességével, tudásával, akaratával és bölcsességével. Teremtésében nyilvánultak meg fenséges tulajdonságai és szép nevei, és képessége által jött létre a világ, tudása által egység és rend uralkodik minden részében, amelyek lenyűgöző rendezettségben haladnak
Magyarul beszélő muszlim férfiak találkozója – 2012. 05. 04.(Budapest Mecset – Magyarországi Muszlimok Egyháza) Az iszlám vallásban nagy hangsúlyt kap a Tawakkul, amelyet általában így fordítunk: az Allahra való hagyatkozás, Allahba vetett bizalom. Sajnálatos módon, számos európai nem muszlim szerző, publicista tekinti ezt helytelenül a fátumba/sorsba, és a predesztinációba/eleve elrendelésbe
2012. április 13. Pénteki szónoklat – Fares seikh szónoklatának összefoglalója Az adakozás az egyik legjelentősebb útja a jótetteknek és az engedelmességnek az iszlám vallásban. Olyan cselekedet, amely megtisztítja a lelket, közelebb viszi a hívőt a Paradicsomhoz, távol tartja őt a Pokolt-tűztől, és ami által szeretettel gondolnak rá az emberek. Allah
2012. március 16. Pénteki szónoklat – Fares seikh szónoklatának összefoglalója A magasságos Allah azt mondta a Koránban: „ám aki fél az Ura előtti megjelenéstől, annak két kert jár” (Korán 55: 46)
Az iszlám naptár kezdőhónapját Allah havának nevezik. Ez a név, ami egy prófétai közlésből ered, amit Muszlim jegyzett föl Abu Hurejrára (Allah legyen vele elégedett) hivatkozva, s a szent hónap magas rangját mutatja. Allah így esküszik a Kegyes Koránban: “bizony a hónapok száma Allahnál tizenkettő hónap (lett) Allah előírása szerint,
Sejk Fares Ali Malek Al-Qudaimi szónoklatának összefoglalója Egy alkalommal Allah küldötte (Allah dicsérje és üdvözítse) azt kérdezte Muád ibn Dzsebeltől: Ó Muád, tudod mi Allah joga a szolgáira nézve, és mi a szolgái joga Allahra nézve? Azt felelte: Allah és az Ő küldötte jobban tudja. Azt mondta: Bizony Allah joga
Budapest
2026. november 11., szerda