Iszlám lexikon

Dzsahannam: A Koránban található kifejezés, amely a Poklot, a kínzás, a szomorúság és a bűnbánat helyét jelenti. Az iszlám tanítása szerint Isten senkit sem kíván a Pokolba küldeni, ugyanakkor az igazság azt követeli, hogy a jó emberek kitüntetésben részesüljenek, s azok, akik ragaszkodtak a bűnös életvitelhez és nem gyakoroltak bűnbánatot,

Sehede: Arab kifejezés, jelentése tanúságtétel. A sehede az iszlámban a hit megvállását jelenti („La-Ilaha-Illa-Llah Muhammadur-Razsúl-Ullah”), amelye minden muszlim hitének az alapja, azaz „Nincs más isten az Egyetlen Igaz Istenen kívül és Mohamed az Isten küldötte”. A Sehede (tanúságtétel) az első az iszlám öt pillére közül. ——————————————————————————–Sejk vagy sejkh: Arab kifejezés,

Da’wa: Szó szerinti jelentése „hívás”. Vallási értelenben az Igazságra történő hívást jelenti a vallás hírdetésével és prédikációval. (Lásd Korán 2:136, 16:125, 12:108.) ——————————————————————————–Da’wat-usz-szelefijja: Szó szerinti jelentése a múlt, illetve elődeink hívása. Ez az iszlám terjedése a Koránnak és a Szunnának megfelelően. Ez ugyanakkor annak az elismerését is jelenti, hogy az

Rak’a: Szó szerinti jelentése „meghajlás”. A kifejezés az imádkozás során az állás, meghajlás és leborulás egy teljes ciklusát jelenti. Az egyes testhelyzetekben Koránidézeteket és meghatározott formulákat, illetve különböző fohászokat mondanak a hívők. A kötelező napi ötszöri ima különböző számú „ciklusból”, rak’ából áll: a hajnali ima 2, az esti 3, a

Beszmeleh: Arab kifejezés neve, amelyet a muszlimok különböző különböző helyzetekben mondanak. A kifejezés maga „Biszmillah ar-Rahman ar-Rahím” azt jelenti, hogy a „Könyörületes és az Irgalmas Isten nevében”. A muszlimok ezt mondják, amikor valamit elkezdenek pl. utazást, evést vagy felkelnek alvás után stb. Lásd még Biszmilleh. ——————————————————————————–Baatil: Valótlanság, hamisság. (Lásd Korán

Qarí: Szó szerinti jelentése „recitáló”. A kifejezés azokat azokat a muszlim tudósokat jelenti, akik szép hangjuknak és tanultságuknak köszönhetően, a Koránt nyilvánosság előtt olvassák. Ennek a recitálásnak a célja a hívők lelkesítése, vigasztalása. Általában hajnalban vagy a napi öt imát megelőzően kerül rá sor, illetve fontos eseményeket tesznek vele ünnepélyesebbé.

Abd: Sok muszlim férfinévben használt előtag, amely Allah valamilyen isteni tulajdonságához kapcsolódik. Jelentése „(rab)szolga”. Például Abd Allah (Isten szolgája), Abd al-Rahman (a Könyörületes szolgája) és Abd al-Khaliq (a Teremtő szolgája). ——————————————————————————–Ábraham: lásd Ibrahim. ——————————————————————————–

Öt pillér(e), Az iszlám: A kifejezés a muszlimokra vonatkozó öt alapvető vallási parancsot jelenti, s amelyek a muszlim Istennek való elkötelezettségét is kifejezik szóban és cselekedetben. Ezek a következők: Sahadah (tanúságtétel), Szalah (imádkozás), Zakah (kötelező alamizsna adás), Szawm (böjtölés Ramadan hónapban), Haddzs (zarándoklat Mekkába).

’Omar ibn al-Khattab: Mohamed Próféta (béke legyen vele) barátja és társa, a négy „Igaz útra vezetett Kalifa” közül a második. 634 és 644 között vezette a kalifátust. Állami intézményeket, köztük rendőrséget, kincstárat hozott létre. ——————————————————————————–’Omra: A „kisebb” zarándoklat vagy látogatás Mekkába. A látogatás célja a mekkai Szent Mecset meglátogatása és

Nedzsesze: Arab kifejezés, jelentése „tisztátalanság”. ——————————————————————————–Nefsz: A lélek. A muszlimok abban hisznek, hogy az emberek lelkek, akik átmenetileg fizikai testben vannak. A nefsz minden egyén legbenő énjét jelenti, amelynek veleszületett tulajdonsága az Isten felé törekvés, amit fitrának nevezünk. A nefsz az ember fizikai halálát követően ebben a világban számunkra eismeretlen