– Nincs más Isten, csak Allah, a Hatalmas, a Türelmes. Nincs más isten, csak Allah, a hatalmas trón Ura. Nincs más Isten, csak Allah, az egek Ura és a Föld Ura, s a kegyes trón Ura. (al-Buhári, Muszlim)
a. Ájátul-kurszi olvasása. (Korán 2:225) (an-Naszái) b. Korán: 112; 113; 114-es szúra olvasása. (at-Tirmidi) c. Allah nevében, Akinek a nevét emlegetve nem árt semmi a földön, sem az égen, és Ő mindent halló és mindent tudó (Háromszor). (at-Tirmidi, Abu Dávúd)
Az ima befejeztével a halott testét sietve elviszik a sírhoz. A koporsó mind a négy sarkát a vállukra veszik. A kísérők mehetnek előtte, mögötte, mellette jobbra vagy balra. Ha autóban szállítják a halottat, akkor jobb, ha a gyalogos kísérők előtte mennek, és akik autóval vannak, azok mögötte. Amíg kísérjük a
Wádzsib: Az iszlám vallási jogban a kötelező dolgokat jelenti. ——————————————————————————–Wali: Vvédelmező, őrző, támogató, segítő, barát stb. Többesszáma: aulija. ——————————————————————————–Walíma: Hagyományos esküvői ünnepség, amelyet a vőlegény családja rendez a vendégeknek az esküvő után. A walíma rendezését a Próféta (béke legyen vele) nagyon ajánlotta, legyen az nagy vagy egészen kicsi rendezvény. ——————————————————————————–Waqf:
Gábriel: Lásd Dzsibríl. ——————————————————————————–(al-) Ghajb: Arab kifejezés, amely a nem látható világra utal, amelybe vetett hit az iszlám hit egyik sarkalatos pontja. Az angyalok, a dzsinnek és Isten más teremtményei a láthatatlan világban élnek. A muszlimok számára az al-Ghajb elismerése az emberi tudás korlátainak tudomásulvételét jelenti, illetve annak az elismerését,
Sejk AbdAllah ibn AbdulAziz ibn Báz azt mondja, hogy az iszlámra hívókra vonatkozó szabályokat és tulajdonságaikat sok helyen említi Allah, a Mindenható, a Magasztos a Koránban. Első tulajdonság: Az őszinteség. Az iszlámra hívók számára fontos az őszinte szándék, hogy csakis Allahért cselekedjenek, és ne kívánják az emberektől a jutalmat, az
„Ha éjjel a kutyák ugatását vagy a szamár ordítását halljátok, akkor kérjetek menedéket Allahnál, hiszen azok olyat látnak, amit ti nem láttok.” (Abu Dávúd)
– Ó, Allah, én a Te szolgád vagyok, a szolgád és szolgálólányod gyermeke, a sorsom a Kezedben van, s a Te döntésed ítél felettem. Minden olyan névvel kérlek, amely a Tiéd, s amelyekkel magad megnevezted, vagy lebocsátottad a Könyvedben, vagy, amelyeket valamelyik teremtményednek megtanítottál, vagy amit Magadnál tartottál a rejtett
– Allah nevében. Allahra hagyatkozom. Nincs hatalmam, sem erőm, csak Allah által. (Abu Dávúd, at-Tirmidi) – Ó, Allah, menedéket keresek Nálad attól, hogy tévelygő legyek, vagy tévelygésbe vigyenek engem, s attól, hogy botlást kövessek el, vagy botlásra késztessenek engem, s attól, hogy igazságtalanságot kövessek el, vagy igazságtalanságot szenvedjek, s attól, hogy
A halotti imádkozásnál az imám a Kibla felé fordulva a halott fejénél áll, ha az férfi; ha pedig nő, akkor a nő teste közepével egy vonalban. Ha több halott van, akkor az imám előtt a férfiak, majd a gyerekek, legtávolabb pedig a nők fekszenek, úgy, hogy a férfi fejének vonalában
