50. Az üléseken (a muszlimok összejövetelein) mondandó fohász
„Rabbi ighfir li va tubb alaj, innaka anta at-Tauváb al-ghafúr.” Istenem, bocsáss meg nekem, és engesztelődj meg irántam! Hiszen Te vagy a Kiengesztelődő és a Megbocsátó.
„Rabbi ighfir li va tubb alaj, innaka anta at-Tauváb al-ghafúr.” Istenem, bocsáss meg nekem, és engesztelődj meg irántam! Hiszen Te vagy a Kiengesztelődő és a Megbocsátó.
Ali bin Abi Tálibtól – Allah elégedett legyen vele – a következő maradt fenn: „Hallottam, hogy Allah küldötte (béke legyen vele) azt mondta: – Ha valaki a muszlim beteg testvérét látogatja meg, míg odafelé megy, a Paradicsom termésében jár, s mikor leül, elárasztja őt a könyörület, s ha reggel tette
– Hála Allahnak, aki életre keltett bennünket, miután a halálba küldött, és Hozzá lesz a feltámadás. (al-Buhári, Muszlim) – Hála Allahnak, aki meggyógyított a testemben, visszaadta a lelkem, s engedélyt adott nekem, hogy megemlékezzek Róla. (at-Tirmidi) – Olvasni a Korán 3. szúrájából a 190. ájától a 200. ájáig (al-Buhári, Muszlim)
Sejk Fares Ali Malek Al-Qudaimi szónoklatának összefoglalója Egy alkalommal Allah küldötte (Allah dicsérje és üdvözítse) azt kérdezte Muád ibn Dzsebeltől: Ó Muád, tudod mi Allah joga a szolgáira nézve, és mi a szolgái joga Allahra nézve? Azt felelte: Allah és az Ő küldötte jobban tudja. Azt mondta: Bizony Allah joga
Egy muszlim halála után minél előbb el kell végezni a halott mosdatását kivéve, ha a csatamezőn mártírként (sahíd) hal meg. (A sahídot úgy, ahogy van, véres ruhában temetjük el.) A halotti mosdatás ugyanolyan, mint a ghuszl:
Szadaqa: Szó szerinti jelentése „igazságosság”. Ez a kifejezés az önkéntes alamizsnaadást (jótékonykodást) jelenti. A szadaqa különbözik a zakától, mivel az utóbbi fizetése évente kötelező (feltéve, hogy a vagyon nagysága egy adott minimumot meghalad), s a fizetendő összeg a vagyon függvényében kerül kiszámításra. Ezzel szemben a szadaqa összege tetszőleges lehet, s
Dzsahannam: A Koránban található kifejezés, amely a Poklot, a kínzás, a szomorúság és a bűnbánat helyét jelenti. Az iszlám tanítása szerint Isten senkit sem kíván a Pokolba küldeni, ugyanakkor az igazság azt követeli, hogy a jó emberek kitüntetésben részesüljenek, s azok, akik ragaszkodtak a bűnös életvitelhez és nem gyakoroltak bűnbánatot,
– „Áudu bil-láhi”, Meneküljön Allahhoz és hagyja abba a kételkedést. (al-Buhári) – Mondja azt: hiszek Allahban és a Küldötteiben. (Muszlim) – Recitálja a Magasztos Allah szavait: „Ő az Első és az Utolsó, a Külső és a Belső. Ő minden dolog tudója.” (Korán 107:31) (abu Dávúd)
Ó, Allah! Nincs jóslat, csak a Te jóslatod, s nincs más jó, csak az a jó, ami Tőled van, és nincs más isten Rajtad kívül. (Ahmed)
– A Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Nem léptek be addig a Paradicsomba, míg nem vagytok hívők, s addig nem lesztek hívők, míg nem szeretitek egymást. Ne mutassak-e olyan dolgot, amit ha megtesztek, akkor szeretni fogjátok egymást: terjesszétek a köszöntés szavát köztetek.” (Muszlim)