Az Iszlám nagy jelentőséget tulajdonít a tisztaságnak. Egyaránt foglalkozik a szív és a test tisztaságával. „Allah szereti azokat, akik készek a megbánásra és szereti azokat, akik megtisztulnak.” (Korán 2:222) Mohamed Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „A tisztaság a hitnek a fele.” (Muszlim) Másik hagyományában így szólt: „Nem megy a
Ha csizmát (cipőt) viselünk, amit mosakodás után vettünk fel, azt nem szükséges levennünk, amikor a mosakodást megújítjuk. Elég, ha azt csak a lábfejen vizes kézzel, a lábujjaktól elkezdve a lábszár tövéig áttöröljük egyszer, a talpat és a sarkat nem kell. Bizonyíték: Ibn al-Mubárak azt mondta: „A lábbeli végigsimítását illetően nincs
A teljes mosakodás (a fürdés, al-ghuszl) pillérei a következők: – A szándék. – Az egész test, az orr- és a szájüreg, valamint a fej megmosása.
A dzsunub embernek(12) tilos: – imádkozni (Korán 5:6), – a mecsetben maradni (Korán 4:43), – a Koránt érinteni: „Csak egy tiszta ember foghatja meg a Koránt” – mondta Mohamed Próféta (béke legyen vele) (ad-Dárimi, an-Naszái), és a – Kábát megkerülni (Korán 4:43), addig, amíg nem fürdik. (Ezért házasélet, magömlés után
A tajammum, azaz víz nélküli, tiszta homokkal való tisztálkodás, helyettesítheti a mosakodást (vudu) vagy akár a fürdést (ghuszl) is. Ez az alábbi esetekben megengedett:
A tisztátalan dolgok, melyektől egy muszlimnak távol kell tartania magát a következők: – az emberi hányadék, vizelet és széklet,– a ondó(16), izgalmi-, illetve prosztata-váladék, – a menstruációs vér és a gyermekágyi vér, – azon állatok ürüléke, amelynek tilos a húsát megenni, – a vágott állatból származó vér, – a kutyanyál,
Az ember öltözködésére és ékességére az Iszlám különös figyelmet fordít, az illem, a szerénység és a tisztaság jegyében. Magasztos Allah azt mondta: „Ti Ádám fiai! Leküldtünk nektek ruházatot, hogy eltakarjátok a szemérmeteket, és díszként. Ám az istenfélelem köntöse – az jobb [annál]. Ez Allah jelei közé tartozik. Talán hajlanak az
Az iszlám vallásban a körülmetélés az Istennek (arabul: Allah) való engedelmesség és odaadás egyik megnyilvánulása, illetve a próféták (Ábrahámtól kezdve Mohamed Prófétáig – béke legyen velük) követésének egyik jele.
