A Muzdalifában töltött éjszaka jelentése, illetve értelmeMuzdalifa két hegy közötti helység, amely Arafa völgye és Miná között körülbelül félúton fekszik. Mind a három helység a Haram része. Arafa napja után a dzulhiddzsa 9-e és dzulhiddzsa 10-e közötti éjszakát itt töltjük el. dzulhiddzsa 10-e hajnalán még itt imádkozzuk a hajnali imát
A zarándoklat legfontosabb része, egyben egyik legfelemelőbb része a megállás szándékából megjelenni Arafa92 völgyében, és ott tölteni a dzulhiddzsa 9. napját déltől naplementéig. Ezt a napot állva, ülve vagy akár lovon vagy járművön is el lehet tölteni.
Az itatás napja dzulhiddzsa havának nyolcadik napja, vagyis az Arafa völgyében való állást megelőző nap.
A szaíj értelemeA szaíj szó jelentése: járás, törekvés, igyekezet. A szafá szó jelentése: „egyenletes szikla vagy kő”, a marva jelentése: „hegyi kristály; fénylő, ragyogó szikla”. A Szafá és a Marva két szikladomb, amelyek közel vannak a Sérthetetlen Házhoz (al-Bejt al-Atík). Ezt a két dombot a mecset bővítése közben annak részévé
A taváf definíciójaA taváf szó a „táfa” igéből származik melynek jelentése: körbe járni, körbe futni valamit. A taváf pedig nem más, mint Allah akaratának engedelmeskedve és a körbejárás elvégzésének szándékával hétszer körbejárni a Káabát oly módon, hogy minden egyes kör a fekete kőnél kezdődjön és ott is érjen véget, illetve
A telbija definiciója A telbija kifejezés lebbá igéből származik, melynek jelentése: „követni, engedelmeskedni (egy meghívásnak, egy hívásnak)”. Ebből van a lebbejk, melynek jelentése: „Itt vagyok, a Te szolgálatodra!” A telbija jelentése pedig, „válaszolni egy hívásra”. A telbiját válaszul mondják a zarándokok. Válaszul arra, hogy a 22:27 ájában Allah a Káabahoz
Az ihrám annak a szándékunknak kinyilvánítása, hogy megkezdjük a zarándoklat elvégzését. Maga az ihrám szó a tiltott (harám) szóból származik, amelynek jelentése: „tiltott vagy szentséges állapotba való belépés”. Ennek ellenkezője a megengedett (helál) szóból származó ihlál, amelynek jelentése: „megengedett állapotba kerülés, vagy a zarándoklat szertartásainak teljesítése”.
Nagyon fontos, hogy a zarándoklat szertartásait, lépéseit annak meghatározott sorrendjében végezzük el. Mindennek megszabatott az ideje és a helye. A zarándoklat szertartásai meghatározott sorrendjükben a következők:
A zarándoklat pillérei (arkán al-haddzs) Az iszlám vallás öt pillérre támaszkodik és ezeknek, vannak elemei amelyeknek betartása kötelező. A legnagyobb vallástudósok a zarándoklat pilléreivel kapcsolatosan nagyjából egyformán vélekednek:
A haddzs és az ihrám időbeli határai Allah hírt adott arról, hogy melyek a zarándoklat hónapjai: a teljes savvál, és dzulkada hónap, és dzulhiddzsa havának első tíz napja. Aki magára vállalja ennek kötelezettségét, az ebben az időszakban teheti meg. Allah így szól erről a Koránban:
