A zarándoklat pillérei (arkán al-haddzs)
Az iszlám vallás öt pillérre támaszkodik és ezeknek, vannak elemei amelyeknek betartása kötelező. A legnagyobb vallástudósok a zarándoklat pilléreivel kapcsolatosan nagyjából egyformán vélekednek:
Nagyon fontos, hogy a zarándoklat szertartásait, lépéseit annak meghatározott sorrendjében végezzük el. Mindennek megszabatott az ideje és a helye. A zarándoklat szertartásai meghatározott sorrendjükben a következők:
Az ihrám annak a szándékunknak kinyilvánítása, hogy megkezdjük a zarándoklat elvégzését. Maga az ihrám szó a tiltott (harám) szóból származik, amelynek jelentése: „tiltott vagy szentséges állapotba való belépés”. Ennek ellenkezője a megengedett (helál) szóból származó ihlál, amelynek jelentése: „megengedett állapotba kerülés, vagy a zarándoklat szertartásainak teljesítése”.
A telbija definiciója
A telbija kifejezés lebbá igéből származik, melynek jelentése: „követni, engedelmeskedni (egy meghívásnak, egy hívásnak)”. Ebből van a lebbejk, melynek jelentése: „Itt vagyok, a Te szolgálatodra!” A telbija jelentése pedig, „válaszolni egy hívásra”. A telbiját válaszul mondják a zarándokok. Válaszul arra, hogy a 22:27 ájában Allah a Káabahoz rendeli őket.
A taváf definíciója
A taváf szó a „táfa” igéből származik melynek jelentése: körbe járni, körbe futni valamit. A taváf pedig nem más, mint Allah akaratának engedelmeskedve és a körbejárás elvégzésének szándékával hétszer körbejárni a Káabát oly módon, hogy minden egyes kör a fekete kőnél kezdődjön és ott is érjen véget, illetve a körbejárás közben a Káaba végig a zarándok bal oldalára essen. Vagyis a körbejárás az óramutató járásával ellentétes irányba történik. A kör középpontja mindenképpen a Káaba kell legyen, ahogyan azt a Korán is említi:
A szaíj érteleme
A szaíj szó jelentése: járás, törekvés, igyekezet. A szafá szó jelentése: „egyenletes szikla vagy kő”, a marva jelentése: „hegyi kristály; fénylő, ragyogó szikla”. A Szafá és a Marva két szikladomb, amelyek közel vannak a Sérthetetlen Házhoz (al-Bejt al-Atík). Ezt a két dombot a mecset bővítése közben annak részévé tették és ma már a mecseten belül található. E két szikla közötti távolságot kell hétszer megtennünk.
Az itatás napja dzulhiddzsa havának nyolcadik napja, vagyis az Arafa völgyében való állást megelőző nap.
A zarándoklat legfontosabb része, egyben egyik legfelemelőbb része a megállás szándékából megjelenni Arafa92 völgyében, és ott tölteni a dzulhiddzsa 9. napját déltől naplementéig. Ezt a napot állva, ülve vagy akár lovon vagy járművön is el lehet tölteni.
A Muzdalifában töltött éjszaka jelentése, illetve értelme
Muzdalifa két hegy közötti helység, amely Arafa völgye és Miná között körülbelül félúton fekszik. Mind a három helység a Haram része. Arafa napja után a dzulhiddzsa 9-e és dzulhiddzsa 10-e közötti éjszakát itt töltjük el. dzulhiddzsa 10-e hajnalán még itt imádkozzuk a hajnali imát (szalát al-fadzsr) és aztán még napfelkelte előtt a Muhasszar völgyön keresztül tovább megyünk Mínába. A Muzdalifa jelentése: „az a hely, amely közel van, vagyis közel álló”. Más nevei közül „al-mas-ar al-harám” és „dzsam-a” is ismert. A dzsam nevet pedig azért kapta, mert emberek gyűlnek össze benne, vagy azért mert a zarándokok itt egyesítve (dzsam-a) imádkozzák a naplementei (al-maghrib) és az esti imát (al-isá).99
Az áldozás napján négy dolgot kell elvégeznünk. Ezek a következő sorrendben követik egymást:
A kavicsok dobásának jelentése és eredete
A ramíj szó a ramá igéből származik, melynek jelentése: dobás. A dzsimár pedig a dzsamra többesszáma, amely kavicsot, kavicsdobó helyet vagy izzó parazsat jelent. Azért nevezik a kavicsdobó helyet dzsamarának, mivel a kis kavicsok gyűlnek össze benne. A dzsamarából, amelyekbe a zarándokok kavicsokat dobnak, három van:
A hadijj jelentése
A hadijj jelentése: olyan legelő, lábas jószág (teve, tehén, birka) feláldozása, amelyet a zarándoklatot vagy az umrát teljesítő személy Allahért feláldoz, hogy közelebb kerülhessen Hozzá”.
A halk és a takszír jelentése és annak előírása
A halk szó jelentése: borotvával az egész haj leborotválása. A takszír szó jelentése: a haj hosszából való levágás, ollóval, hajnyíró géppel stb.
A zarándoklati körbejárást (taváf al-ifáda) az áldozat napjának utolsó tennivalója. Szunna szerint a kavicsdobás, az áldozati állat levágása és a haj leborotválása, illetve rövidítése után mentesülünk az ihrám tilalmainak egy része alól. Ezt az ihrám tilalmai alól való első, illetve kis mentesülésnek (at-tahallul al-avval) nevezik. Ezt követően ajánlott, hogy fürödjünk és tisztálkodjunk meg (guszl), illatosítsuk be magunkat és vegyük fel a legszebb ruhánkat, majd menjünk a Tilalmas Mecsetbe, hogy elvégezzük a Káaba körbejárását.